نوشتن انسانی | تجربه‌ای که ماشین نمی‌تواند جایگزین کند

دانشجویان امروزی روزبه‌روز بیشتر به ماشین‌ها برای انجام تکالیف نوشتاری خود تکیه می‌کنند. صرف‌نظر کردن از فرصت نوشتن به معنای از دست دادن فرصت‌هایی برای فکر کردن، احساس کردن و کشف کردن است. ماشین هرگز نمی‌تواند به جای ما بنویسد، همان‌طور که نمی‌تواند به جای ما زندگی کند. از زمانی که نرم‌افزارهای کامپیوتری قادر به نوشتن مقاله شده‌اند، افزایش قابل توجهی در کیفیت فنی نوشته‌های دانشجویان مشاهده شده است. اصلاح‌های دستور زبان، علائم نگارشی، املایی و واژه‌ها دیگر به میزان گذشته لازم نیست. آیا این آثار توسط ماشین خلق شده‌اند؟ قطعاً حداقل توسط ماشین بازبینی شده‌اند.

چشم قرمز HAL ۹۰۰۰

آیا این تغییر به ظاهر صرفه‌جویی در کار ارزشمند است؟ نه چندان. دانشجویان به نظر می‌رسد بیشتر تمایل دارند تکالیف نوشتاری را صرفاً به عنوان الزامی برای انجام ببینند، نه به عنوان دعوتی برای خواندن، تفکر، کاوش و «نوشتن آزمایشی». واژه essay از زبان فرانسوی آمده و به معنای «تلاش کردن» است، همان‌طور که بزرگ‌ترین مقاله‌نویس تاریخ، میشل دو مونتین، نشان داده است. مونتین که شریک گفتگوهای بزرگ زندگی‌اش، لا بوئتی، را زودهنگام از دست داده بود، می‌دانست نوشتن می‌تواند شکل دیگری از گفتگو باشد؛ نگاهی به یک مسئله و سپس دیگری از دیدگاه‌های مختلف، نه برای یافتن یک توضیح همیشگی، بلکه برای دیدن جهان و انسان‌ها در پیچیدگی و زیبایی کامل آن‌ها.

نوشتن به عنوان ماجراجویی فکری

وقتی مونتین کلمات را روی کاغذ می‌آورد، خواننده را به یک ماجراجویی دعوت می‌کرد، شبیه آنچه فیلسوف مایکل اوکسهاوت درباره گفتگو به عنوان یک ماجراجویی فکری بی‌تمرین بیان کرده است. نوشتن صرفاً یک هنر تولیدی نیست که ارزش آن تنها در نتیجه نوشته شده باشد؛ بلکه یک فعالیت است. ارزش آن تا حد زیادی از درگیری ذهنی در فرایند کشف و کاوش ناشی می‌شود. چرا ما اینجا هستیم؟ برای تولید کالا؟ برای جمع‌آوری ثروت؟ برای اعمال اراده خود بر طبیعت و دیگر انسان‌ها؟ یا دست‌کم برای این هستیم که شاهد باشیم، موجوداتی که نه تنها کارکردهای زیستی دارند بلکه درباره زندگی نیز می‌اندیشند. ما به روش‌هایی که سایر موجودات نمی‌توانند باشند، ماده‌ای آگاه از خود هستیم، قادر به مداخله، مشاهده و شگفت‌زده شدن.

ماشین‌ها نمی‌توانند زندگی کنند

شاید به همین دلیل است که هومر هر دو حماسه بزرگ خود را با نیایش به موزها آغاز می‌کند. او می‌دانست کلمات از او نمی‌آیند بلکه از طریق او می‌آیند و برای ظهور آن‌ها به الهام نیاز دارد. فرایند خلاقانه بیش از آنکه ساختی برنامه‌ریزی شده باشد، کشف و بسط است. ما مانند زائرانی هستیم که در مسیری حرکت می‌کنیم که بخشی از آن هستیم اما هرگز همه آن نیستیم. تصور اینکه می‌توانیم نوشتن مقالات یا تجربه زندگی را به ماشین‌ها بسپاریم، خطایی بزرگ است. ما نمی‌توانیم فکر، احساس و کشف خود را برون‌سپاری کنیم، درست همان‌طور که نمی‌توانیم زندگی خود را برون‌سپاری کنیم. هیچ کس و هیچ چیزی نمی‌تواند به جای ما شاهد باشد، مشارکت کند، مشاهده کند یا شگفت‌زده شود؛ زیرا اگر این کار را انجام دهد، مسئولیت اساسی ما به عنوان موجودات شاهد را نادیده گرفته‌ایم.

البته، یک ماشین ممکن است بتواند یک نامه عاشقانه بهتر از انسان بنویسد و حتی در آینده در ابراز محبت نیز موفق‌تر عمل کند. اما سپردن زندگی و نوشتن به ماشین به معنای واگذاری زندگی خودمان است. دانشجویان باید مقالات را خود بنویسند، حتی اگر ماشین بتواند کاری بهتر ارائه دهد یا نمره بالاتری بگیرد. نوشتن همانند زندگی، باید شخصی و تجربه‌ای باشد که با تلاش و تفکر به دست آمده است، نه محصولی که صرفاً از ماشین استخراج شود.

نگرانی سقراط درباره نوشتن

فیلسوف یونانی باستان، سقراط، درباره نوشتن تردید داشت. اگر فقط برای تکرار افکار دیگران بخوانیم و بنویسیم، بدون اینکه آن‌ها را درک و تجربه کرده باشیم، روند کشف مختل می‌شود؛ مانند سفرنامه یک کاشف که هرگز خانه را ترک نکرده است. کلمات باید بر اساس تجربه باشد، نه صرفاً حافظه. آن‌ها را باید خودمان پیدا کنیم، نه ماشین.

کلمات شگفت‌انگیزند و نزدیک به مقدس. ما با کلمات می‌شویم و مسئولیت یافتن آن‌ها را برعهده داریم. کشف کلمات و داستان‌ها به ما دیدگاه‌های جدید، فرصت‌های همدلی و هدف در زندگی می‌دهد. آن‌ها ما را زنده می‌کنند، الهام می‌بخشند و به ما امکان می‌دهند بیشتر از آنچه بدون آن‌ها می‌توانستیم، باشیم و مشارکت کنیم. نوشتن انسانی فراتر از تولید محتوا است؛ نوشتن، تجربه زندگی و شناخت خود است.